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lunes, 3 de septiembre de 2012

Mural de Nestornauta


El 4 de setiembre del 57´aparece el Eternauta ,la obra escrita por Héctor Oesterheld y dibujada por Francisco Solano López .Se publicó en el primer número de la revista Hora Cero suplemento semanal ,y se extendió hasta el Nº106 de 1959. "El Eternauta " marcó un quiebre en la manera de hacer historietas en Argentina.Supo transformar al heroe norteamericano ,individualista y superpoderoso en una suma desinteresada de voluntades en plena resistencia peronista .El héroe verdadero de El Eternauta es el héroe colectivo,un grupo humano .El único héroe válido es el héroe colectivo, nunca el héroe individual,el héroe solo. Mural hecho por "La Cámpora" de Un gran Nestornauta en el medio de la escena, acompañado por los rostros de Evita, Cristina, Juan Manuel Dorrego, John William Cooke, Felipe Varela, Juan José Valle, José de San Martin, Juan Manuel de Rosas, Facundo Quiroga, Tupac Amaru, Juan Manuel Belgrano, Agustín Tosco, Rodolfo Walsh, Héctor Cámpora, Carlos Mugica, Ramón Carrillo, Germán Abdala, Homero Manzi, Arturo Jauretche, Norma Arrostito, Darío Santillán, Martín “El Oso” Cisneros, Horacio “el Chacho” Pietragalla, Maria Adela Antokolez, Liliana Lesgart, Leonardo Bettanin, Emilio Delorenzo, Jorge Gullo, Claudio “Pocho” Lepratti, Atilio López y nuestro compañero Fernando “Chicho” Benítez, bajo la consigna de “la fuerza de la historia” y escoltados desde el cielo por los compañeros Néstor Kirchner y el General Juan Domingo Perón. Mientras se descubría el mural, de fondo se podía escuchar el poema Nomeolvides de Arturo Jauretche.

http://www.radionacional.com.ar/historicos/44285-4-de-septiembre-dia-de-la-historieta.html

jueves, 26 de julio de 2012

Evita en el billete de 100 pesos



Un acto de justicia histórica.
.....era verdad que levantarían su nombre como bandera y lo llevaran a la victoria !!!!!
Gracias Cristina !!!!

El billete de 1952 de 5 pesos, que el golpe del 55 frustro ,y que hoy inspiro a el de 100 pesos, que reemplaza al Roca

“Que nadie se sienta menos de lo que es, recibiendo la ayuda que le presto. Que todos se vayan contentos sin tener que humillarse dándome las gracias.Por eso inventé un argumento que me resultó felizmente Bien:- Si lo que yo doy no es mío, ¿por qué me lo agradecen?Lo que yo doy es de los mismos que se lo llevan.Yo no hago otra cosa que devolver a los pobres lo que todos los demás les debemos, porque se lo habíamos quitado injustamente.Yo soy nada más que un camino que eligió la justicia para cumplirse como debe cumplirse: inexorablemente.”

Qué es el Peronismo ? Charlas militantes
http://www.youtube.com/watch?v=CcH8mLQtyfU&feature=youtu.be

jueves, 19 de julio de 2012

Evita ,una bandera

Cine Debate :

“ Evita,una bandera “

(Entrada libre y gratuita)

La agrupación :

678 Zona Norte Para Todos

Invita a participar del cine debate, sobre

La vida y obra de Evita y comprender su

Trascendencia histórica .

…” Yo sé que ustedes recogerán mi nombre y lo llevaran como bandera a la victoria “

El sábado 28 de julio a las 16hs en Diego Palma 135 .San Isidro

Vení y participa , juntos somos más !!!!




http://www.youtube.com/watch?v=04_RjOz4xDc Recomendamos la pelicula de Eduardo Walger por lo documental y didactica ,para el debate de los compañeros y comprender la trasendencia de Eva Perón

miércoles, 6 de junio de 2012

Qué es el peronismo?


La Fundación Villa Manuelita presenta la tercera entrega de un trabajo documental que indaga sobre las características del movimiento de masas más importante de latinoamérica.

Su desarrollo enfoca las formas organizativas del Movimiento Nacional, que presentaban características especiales por tratarse de brindar identidad a un movimiento que propiciaba la autodeterminación política de la comunidad.

Si la ideología debía ser una especie de definición en común del pueblo ¿cómo organizar las estructuras políticas que sustentarían ese ámbito de discusión comunitaria?

¿Cómo generar una nueva institución política si no era posible definir previamente y en forma abstracta los objetivos a realizar?

La institucionalidad liberal (también la marxista) se articulaban sobre la identidad política previamente elaborada de los distintos sectores actuantes en la lucha.

Los pueblos podían participar solamente eligiendo las distintas alternativas expuestas por una clase profesional política (liberalismo), o recorriendo el camino previamente dilucidado por una vanguardia esclarecida (marxismo).

Estas formas participativas impedían la maduración cultural de la comunidad condenándola a una situación colonial producto de su debilidad institucional.

Solo la participación activa de los pueblos en la creación de las nuevas normas que regirían las transformaciones futuras, podrían garantizar el proceso de maduración comunitaria que provocaría el aumento de la confianza institucional necesaria para lograr su ejecución.

Pero estas nuevas forma participativas generarían interrogantes a dilucidar que exigirían una respuesta original y congruente.
Recuerde ver mucho már material histórico político en el sitio de la Fundación Villa Manuelita. www.villamanuelita.org

http://www.youtube.com/watch?v=kSRMCyFkEzM&feature=share